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N'en déplaise à Daech, pour les soufis, tradition ésotérique de l'islam, l'art sous toutes ses formes est l'expression dans le monde d'en bas de cette beauté du monde divin. Skali, assis au milieu du patio de l'un des plus beaux riads de Fès, ancienne ville impériale et capitale spirituelle du Maroc. Directeur du Festival de la culture soufie de Fès, où il a dirigé pendant vingt ans le célèbre Festival des musiques sacrées, M. Skali, auteur de nombreux ouvrages de référence sur le sujet, est lui-même soufi et adepte de l'une des plus grandes confréries du pays, la Bouchichya.

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De chaque plongée le mystique rapporte une huître perlière. Ces formes subsistent un peu partout, dans des styles savants ou populaires. Sans un minimum de ritualisation, de chants, de mouvements corporels ou de danse, les assemblées de derviches ressembleraient à des séances zen.

Peu de formes musicales atteignent cette intensité. Ainsi le dhikr peut fonctionner indépendamment de tout contenu ou investissement religieux. Durant le dhikr, les chants et les battements du tambourin, il se tenait très calme et ne semblait pas particulièrement affecté. Aussitôt il fut entouré de tous les participants et soutenu par les percussions et les chants qui avaient repris de plus belle.

Soit, mais quel en est le contenu? Voit-il Dieu? Il est donc possible que les derviches se concentrent sur lui durant toute la cérémonie. Deux jours plus tard, je me rendis au khânegâh du regretté Khalife Karim Safvati pour y enregistrer le dhikr. Le cas est souvent évoqué dans les traités soufis anciens. Après plusieurs séances, il est soulagé du mauvais esprit, mais garde quelque contact avec lui, et généralement doit refaire une séance tous les ans ou tous les deux ou trois ans.

Pour mieux les stigmatiser on cite le cas de tel khalife authentique, qui, lui, opérait quasiment des miracles grâce à ses esprits et sa maîtrise de la transe. Dans le golfe Persique et la péninsule Arabe, le tombeau de Bâbâ Farid est un lieu de pèlerinage important. La relation entre le ou les esprits et le chamane est mystique, passionnée, pathétique, et évoque celle du derviche avec son maître. Plus encore, ils lui exposent leurs problèmes et il répond par la voix des esprits en donnant des conseils et prescriptions.

Possession à vie 12 Ou fut Le principe des avatars, dont on perçoit un écho chez les mystiques kurdes Ahl-e haqq, peut se comprendre comme une sorte de possession à vie, avec ses phases récessives et paroxystiques.

Des hymnes et des chants sacrés ont été composés il y a plusieurs siècles pour exprimer ce mystère et en transmettre les secrets. Certains supposent que, durant les siècles païens, il y aurait eu des bons et des mauvais esprits donnant deux catégories de transe de possession.

Curieusement, le possédé est appelé darvish, ce qui brouille encore les frontières entre les dimensions animiste et spirituelle. Tout leur rituel témoigne de leur dévotion pour le Prophète et les douze Imams. Les experts y voient un motif chamanique des anciens Turcs, repris dans le taoïsme, mais sans nous en apprendre plus. De fait, la danse des grues reste au centre du rituel alevi. Il est difficile de le savoir. Ces démons peuvent se manifester de manière plus sournoise.

Faute de distinguer les fines nuances qui séparent le conditionnement mental tawâjud de la mise en scène, beaucoup sont tombés dans le piège, fournissant aux ennemis du soufisme un de leurs arguments frappants. Avons-nous perdu cette faculté, sommes-nous totalement inhibés? Rituels villageois du Kerala Inde du Sud.

Collection Anthropologie — Terrains. Traduction Edouard des Places, avec une introduction de François Vieri. Budé, série grecque.

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