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Antiquité[ modifier modifier le code ] La déesse Bat est réputée pour avoir inventé la musique. Le culte de Bat évolue par la suite vers celui de la déesse Hathor , toutes deux étant parfois représentées sous forme de vache. Le dieu Osiris aurait utilisé la musique d'Hathor dans son effort pour civiliser le monde. Enfin, la déesse Bastet fut aussi considéré comme une divinité de la musique [1]. Bien que les représentations de chanteurs, danseurs et musiciens abondent, aucune partition de la musique égyptienne de l'antiquité n'est connue.

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Le mot chaâbi a fait son entrée dans les dictionnaires de la langue française grâce à la reprise de la chanson Ya Rayah de Dahmane El Harrachi par Rachid Taha. Cette reprise a eu un succès mondial. Elle a même été chantée dans plusieurs langues [2]. Histoire[ modifier modifier le code ] En parallèle du medh chant religieux qui est l'ancêtre du chaâbi, Alger possédait déjà un autre genre musical populaire qu'on appelle aroubi et qui puise ses modes dans la musique arabo-andalouse [2].

À l'origine, les chants sacrés du medh étaient accompagnés par le son des instruments à percussion et des instruments à vent. À l'orée des années , certains meddah ont commencé à introduire des instruments à cordes dans leurs orchestres à l'image des orchestres du aroubi algérois. Cette époque a vu la prédominance des textes puisés dans les répertoires des poètes du Melhoun [3].

Les musiciens ont commencé alors à adapter les textes interprétés aux modes andalous de l'école algéroise tout en travaillant la forme et l'orchestration. Le medh était confiné dans la casbah d'Alger surtout dans les fumeries, peu à peu les artistes ont commencé à se produire dans les cafés arabes d'Alger durant le mois du Ramadhan.

Cheïkh Saïd el Meddah de son vrai nom Malek Saïd a réalisé quatre enregistrements de textes profanes qui datent de et qui sont gardés par la phonothèque de la radio algérienne. Après le décès de Cheïkh Nador, c'est son élève M'hammed El Anka qui a pris le relais dans l'animation des fêtes alors qu'il n'avait que 19 ans.

Sa jeunesse l'a aidé à avoir une nouvelle vision du Medh. Il a pu donner une nouvelle impulsion au medh et a introduit dans les orchestres le Mandole algérien. Grâce aux moyens techniques modernes du phonographe et de la diffusion radiophonique, El Anka était devenu le promoteur du medh, il est considéré comme le plus grand interprète du genre [4].

Selon les journalistes Jean-Paul Labourdette et Dominique Auzias, le genre appartient dans sa forme à la musique arabo-andalouse mais enrichi aujourd'hui par divers influences arabe, européenne et africaine dans ses mélodies et gnawa et berbère dans ses rythmes [6].

Alger demeure son centre le plus actif, suivi par, dans une moindre mesure, la ville de Mostaganem [4]. Cependant, il est apprécié dans toute l' Algérie , pour l'aspect moral et social de ses textes [6]. On le retrouve seulement dans la musique populaire citadine.

À Constantine , ce mode musical s'appelle r'haoui et en orient-arabe nahawand. Les altistes de l'arabo-andalou et du chaâbi utilisent toujours leur alto à la verticale. Quant au mandole, il a remplacé la kouitra instrument de la musique arabo-andalouse algérienne. Il n'est pas rare d'entendre aussi le piano.

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