TÉLÉCHARGER JEAN DE FLORETTE 1952

Elle est arrêtée sur des accusations saugrenues et jugée par les villageois. Il fait jouer dans son film de nombreux habitants du village, où il tourna également Cigalon en Des silences qui tuent, des paroles qui font vivre. Manon des sources est peut-être le sommet de Pagnol au cinéma. La mythologie est également présente dans cette séquence où les villageois viennent faire des offrandes à Manon, déesse, augure, régnant sur le pays.

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Dans les collines avoisinantes, une vieille femme, Baptistine, jette une malédiction sur le village, ayant appris que la tombe de son mari a été supprimée pour des raisons administratives. Elle est accompagnée de Manon. Plusieurs notables semblent apprendre l'origine du bossu et estiment que cela aurait pu éviter une injustice, sans en dire plus cependant.

Belloiseau, un clerc de notaire à la retraite dur d'oreille, raconte sa rencontre avec le bossu, sa femme et leurs deux enfants, un garçon et une fille. Quelques femmes viennent également commenter les propos des notables en accusant Manon d'être une sorcière. Les gendarmes ont arrêté Manon et la ramènent au village. Elle est accusée d'avoir blessé un gars du village, Polyte, et aussi d'avoir volé des melons à Ugolin, un paysan de la région.

Le chef de la gendarmerie organise immédiatement une sorte de procès pour régler cette situation. Tous se retrouvent dans une salle communale et les témoins défilent. L'instituteur, avocat de Manon, met en évidence l'obscurantisme et la superstition dont la plupart des témoignages font preuve. Manon explique qu'elle s'est défendue en frappant Polyte à la tête, avec un bâton, car il a tenté de l'agresser sexuellement.

On passe à l'affaire du vol des melons et Ugolin témoigne qu'il les a lui-même mis à disposition de Manon. Après une dernière intervention ironique de l'instituteur, Manon est libérée de toutes les charges contre elle. De retour à leur terrasse, les notables rappellent que la fête de la fontaine du village a lieu le lendemain.

Manon, sans trop entrer dans les détails, lui explique à quel point Ugolin est un méchant homme. Elle raconte que, lorsqu'elle était enfant et en l'absence de source à proximité, elle, son frère et ses parents ont dû porter l'eau tous les jours sur des kilomètres. Ugolin a trouvé une source sur leurs terres après les avoir rachetées. L'instituteur la quitte. Quelques instants plus tard, Ugolin la rejoint et lui déclare son amour.

Elle l'abandonne à sa quasi hystérie. L'instituteur montre ses cailloux à un ami. Il reconnaît apprécier Manon. Le lendemain, c'est la fête de la fontaine et Manon vient au village.

Pendant le discours commémoratif de M. Le maire annonce qu'il a pris contact avec l'ingénieur du génie rural du département. Pour l'instant, la seule chose qu'il puisse offrir, pour les habitants, animaux et cultures, est de faire livrer de l'eau au village, ce qui ne contente pas du tout les villageois. Le curé annonce pour le lendemain une cérémonie à l'église pour prier le Seigneur. Manon retourne dans les collines. Manon y surprend Ugolin qui prie devant une statue de la Vierge et l'entend même confesser sa faute, qu'il désire à tout prix réparer.

Le lendemain à l'église, le curé prononce un sermon qui se révèle être un sérieux réquisitoire contre celui qui a commis la faute mais également contre ceux qui se sont tus en connaissance de cause. Il attend que les responsables, présents dans l'église, se dénoncent de manière à apaiser la colère divine. À la sortie de l'église, l'instituteur rappelle à Manon que, le jour précédent, elle avait évoqué une catastrophe à venir et lui demande si elle est à l'origine du tarissement de la fontaine.

Elle nie, en précisant qu'elle aussi manque d'eau et qu'elle va devoir déménager à Aubagne, la plus proche grande ville. Après le sermon, une réunion a lieu chez l'instituteur dans le but de résoudre tous les problèmes liés à l'eau des collines. Ugolin est accusé d'être le responsable et les notables mentionnent ne s'être simplement pas mêlés des affaires des autres. Ugolin se défend et rappelle qu'il a aidé le bossu en rachetant sa maison, Les Romarins, laquelle avait appartenu auparavant à Pique-Boufigue, le frère de Florette, mère du bossu.

Manon révèle alors qu'Ugolin avait bouché la seule source du domaine des Romarins avant que son père en prenne possession et que sa famille n'a jamais su qu'il y avait de l'eau à proximité, ce qui est confirmé par Eliacin, un villageois, qui a lui-même vu Ugolin le faire. L'absence d'eau induisait une valeur du domaine peu élevée, ce qui profitait à tout acheteur éventuel, en l'occurrence Ugolin.

Manon commente également que personne au village ne les a informés de la présence d'une source sur leur propriété. À la suite de tout cela, le frère de Manon, Paul, est décédé après avoir bu l'eau impropre de la citerne ce qui l'a rendu malade, puis le bossu est mort de chagrin.

Bien qu'Ugolin n'avoue pas explicitement son crime, tous ont arrêté leur avis à ce sujet. Quelques instants plus tard, Ugolin erre dans les collines. Les notables du village ont décidé d'aller chez Ugolin pour officialiser la restitution des Romarins à Manon. Ils découvrent la confession-testament d'Ugolin, qui s'est pendu à la branche d'un olivier. Les notables veulent également présenter leurs excuses à Manon et se rendent chez elle.

Ils lui révèlent qu'Ugolin est mort et qu'il lui a cédé Les Romarins et, contrits, lui demandent de venir à la procession organisée au village. Manon tente de persuader le curé de renoncer à la procession puisque l'eau va revenir tout prochainement.

La procession a lieu, l'eau revient à la fontaine, les villageois sont heureux et le curé obtient son miracle. L'instituteur avoue son amour à Manon.

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Manon des sources (1952) de Marcel Pagnol

Le Papet propose à Pique-Bouffigue l'achat de sa propriété, mais ce dernier refuse. Survient alors une dispute, le Papet saisit les jambes de Pique-Bouffigue qui est perché sur une branche d'arbre. Il chute et meurt sur le coup. Un couple et leur fille héritent de ces terres. Afin de dévaluer la propriété, le Papet et Ugolin, en secret, viennent boucher la source et abîment la maison, dans l'espoir que la famille la mette en vente. C'est un percepteur venant de la ville qui désire garder la propriété et devenir paysan. Il n'est pas le bienvenu au village: en plus d'être un étranger, il est bossu.

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Manon des sources

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